- Who lights the electric lights for Shabbos: husband or wife?[1]
- How do I know if a thought is from the Sitra Achra?[2]
- On Shabbos morning, until when may a woman eat without Kiddush?[3]
- Someone has been a regular donor to a particular institution. He now wishes to switch and to contribute to a different institution instead. Is that permitted?[4]
- Is there an issue with using Ksav Ashuri for advertisements & wedding invitations?[5]
- Could you please explain the Tznius-related issues with Leggings?[6]
- A milchig knife with dried cheese residue was put into a fleishig mug. Boiling water was poured into the mug. The hot water from the mug was then poured into the empty fleishig sink. What’s the halachic status of the knife; the mug; the sink?[7]
- We’re walking home on Shabbos and my toddler refuses to walk further. What may we do now?[8]
- I bought a property for investment. The rent covers the mortgage. Am I obliged to set aside Maaser from the rental income?[9]
- A non-Jew asked me why Jews: a) shockel; b) wear a Tallis when praying. May I give him a Torah-explanation?[10]
- IYH I will spend Shabbos Chanukah at my son’s house, to return home on Motzei Shabbos. For Motzei Shabbos Menorah-lighting, can I be Yoitze from my son?[11]
- Further on ה’ מלך, ה’ מלך…..
[1] ראה שיחת י”ט כסלו תשל”ה סכ”ד. אך הכוונה שם להוכיח ההיתר לברכת ההדלקה של הבנות – מזה שהאשה מדליקה נרות החשמל תחלה – שלא בסמיכות להדלקתה בברכה, ואח”כ מברכת. עכצ”ל דהיינו על תוספת האורה. א”כ ה”ה לבת אצל אמה.
[2] מעשה בחסיד אחד (שבת קנ ב). שם מחשבה של איסור. זבחים קב ב: דבר תורה לאונסיה בבית הכסא.
[3] ראה שוע”ר סי’ רפט ס”ב – שקודם תפלת השחר לא חלה חובת קידוש. וראה שו”ע אדה”ז עם ביאורי הלכה שכתב שאשה שאינה מתפללת חייבת לקדש לפני שתאכל. וכ”כ שמירת שבת כהלכתה פנ”ב סי”ג.
[4] ראה צדקה ומשפט פ”ג ס”ו; אגרות קודש חי”ט ע’ קסג.
[5] רמ”א יו”ד סו”ס רפד. אגרות קודש חי”ב ע’ רכח.
[6] ברכות כד א. או”ח סי’ עה. במשנ”ב סק”ב סובר שהשוק הוא למעלה מהברך. דעת רוב הפוסקים שהשוק – באדם – הוא רגל התחתון, כהלשון “בתי שוקיים”. וזה צ”ל מכוסה. למעלה מהברך – צריך שלא יתגלה גם הפרופיל.
[7] דין בליעת חום כלי שני בכלי חרס שאינו ניתן להגעלה: יו”ד סי’ קה ס”ב; רמ”א סי’ סח סי”א. וראה שוע”ר סי’ תנא סל”ג.
[8] שמירת שבת כהלכתה פי”ח סנ”ו. שבות דשבות: א) חי נושא את עצמו; ב) פחות פחות מד’ אמות. ולהעיר: 1) בערים גדולות אין לצרף ההיתר של כרמלית; 2) בילד שמתנגד שיטלטלו אותו, אין ההיתר של חי נושא את עצמו (פסקי תשובות סי’ שח סנ”ז).
[9] נראה שהריוח הוא רק ה-equity. ועל זה יתן מעשר לאחר זמן, כשמוכר הנכס.
[10] פסקים ותשובות יו”ד סי’ רמו סכ”ט.
[11] נטעי גבריאל – חנוכה פי”א ס”ג.
