2.36 Panorama of Halocho – Bechokosai 5782

5.5 Lech Lecho 5785 – Panorama of Halacha

1)    Customs relating to Milah – in newly-published letter of the Rebbe.[1] 2)    Is there a source that a Bris should be held before midday?[2] 3)    I bought a dwelling in a resort area. Mostly it will be rented out – to Jews or non-Jews, but I intend to use it personally for a few weeks annually. Are mezuzos required?[3] 4)    When spending money in certain shops I receive Nectar points, which can then be redeemed for goods. Do I have to set aside Maaser for the cash-value of the points?[4] 5)    Do French windows require Mezuzos?[5] 6)    I teach Chumash to young children, and I realized that in the copies of Pesukim that I gave to my class, there is the name of Hashem. I’m worried that the children will discard their books at the end of the school year, causing disgrace to Hashem’s name. Should I cover Hashem’s name with a sticker with a ה' written on it?[6] 7)    May one fold a Tallis on Shabbos?[7] 8)    Should one who underwent surgery recite Birkas haGomeil?[8] 9)    One who fo?[9] 10)  Feedback on Chazan answering Omein to Kohanim’s opening brocho:[10] https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=81773010361 Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 – Google Docs [1] נספח לקונטרס 'התוועדות' שהופיע לשבת זו. [2] שו"ת שבות יעקב ח"א סי' ל, הובא בפתחי תשובה יו"ד סי' רסב סק"א – בשם האגודה משם הרוקח ותשובת הגאונים. יישוב כ"ק אדמו"ר זי"ע למאחרים – ראה שלחן מנחם ח"ה סי' קיב. [3] ראה המובא בס' שכל טוב סי' רפו אות שב – שבעל פונדק יהודי חייב לקבוע מזוזות בפונדק.    [4] ראה ס' צדקה ומשפט פ"ה הע' כז. [5] ב'דעת קדושים' יו"ד סי' רפו סק"י קובע שחלון אינו נחשב פתח ביחס לימין כניסה. ולהעיר ממסורה שלנו להתחשב בחלון בכדי להכיר בהיכר ציר בדלת חדר הנפתחת לפרוזדור (אג"ק חי"ב אגרת ד'רלז). [6] ביאור הלכה סי' לב סי"ז ד"ה טיפת דיו בשם הגהות רעק"א [הוא בשו"ת רעק"א מהדו"ת סי' טו]. [7] סדור]. [8] ראה נשמת אברהם או"ח סי' ריט סק"ב. והניצול מאיבוד עצמו לדעת – שם ס"ק יד:1. [9] קצות [10] בט"ז או"ח סי' קכח ס"ק יד כתב לענות, וכ"כ שוע"ר שם סל"א, ודלא כמשנה ברורה (שם ס"ק עא) שחשש למחמירים שלא לענות.

1. 5.5 Lech Lecho 5785 01:05:41
2. 5.4 Noach 5785 55:46
3. 5.3 Breishis 5785 54:51
4. 5.2 Motzei Shabbos Chol HaMoed Succos 5785 55:48
5. 5.1 Motzei Shabbos Shuvo 5785 45:41

1. The 3^rd Aliya of this week’s Sedra includes the Toichocho. Usually, the Baal Korei has this aliya without being called by name. But our Baal Korei is a Leivi. What do you advise?[1]
2. Besides the Baal Korei, no one else present is capable of reading the Hatorah. Should the Baal Korei be called for Maftir too, or should someone else be called for Maftir and the Baal Korei will read the Haftorah on his behalf?[2]
3. Before Pesach we discussed the need to dispose of the coin used for redeeming Maaser Sheni before the last days of Pesach. We have such coins that we didn’t dispose of then. May the value of one Euro be transferred to a smaller coin?[3]
4. The minhag is to inform people of a Bris, but not to invite. Does the same apply to a Pidyon haBen?[4]
5. On Friday evening our Shul has Maariv early, and we are reminded to count Sefirah later on. Until what time may we begin the meal?[5]
6. Follow-on from last week: When someone asks you for your parent’s name, how should you answer?[6]
7. Follow-on from last week: is it forbidden to swivel a fixed muktzah-item?[7]
8. Why is a Lulav on Shabbos during Succos more Muktzah than a bunch of flowers?[8]
9. We are very conscientious re. transport of a Sefer Torah from A to B. What about an unfinished Sefer Torah?[9]
10. In אנא בכח, is it רחמי צדקתך or רחמם, צדקתך?[10]

[1] במשנה ברורה סי’ תכח ס”ק יז כתב שאם הבעל-קורא הוא כהן, אז יקרא מתחלת הפרשה עד אחרי התוכחה, ויחלקו אחת משאר העליות לשנים. ובפ’ תבא כתב לסדר ז’ עליות לפני התוכחה, והתוכחה תהא בעליית ‘אחרון’, שכהן יכול לעלות בו. ועד”ז כתב בביאור הלכה לגבי בהר-בחקותי מחוברים. וכ”כ בשו”ת מנחת אלעזר השלמה לח”א סי’ סו. עצה זו לא תועיל למנהגנו שלא להוסיף על ז’ קרואים.

[2]ראה שוע”ר סי’ רפב סי”ח; סי’ רפד סוס”ט.  וראה שו”ע סי’ קמד ס”ד שלא יעלה האחד בשני ס”ת בזה אחר זה, משום פגם בהא’.

[3] הרב שניאור זלמן ריוח נ”י, בשו”ת חלקת השדה (תרו”מ סי’ יט) מבאר שאחרי שעבר זמן הביעור, אי אפשר להעביר הקדושה למטבע אחר.

[4] ראה פסחים קיג ב ותוס’ שם ריש דף קיד א; פתחי תשובה יו”ד סי’ רסה; כורת הברית ס”ק סז.

[5] ראה שוע”ר סי’ תפט סי”ז. והיינו לפי שמנהג העולם להקל לספור בבין השמשות כנ”ל שם סי”ב.

[6] ראה פתחי תשובה יו”ד סי’ רמ סק”ב; אוצר כבוד ואם ס”ק פא.

[7] ראה אנציקלופדי’ תלמודית ערך מוקצה (כרך מב ע’ סח). ובטעם ההקלה בדלת לדעת הטור, ע”ש הע’ 500 שי”ל דס”ל שאין מוקצה במחובר, כי מוקצה הוא משום גדר להוצאה, דלא שייכא במחובר.

[8] רמ”א או”ח סי’ תרנח ס”ב.

[9]  זח”ג עא א; שו”ע או”ח סו”ס קלה.

[10] ס’ ויעתר יצחק (ברלין תקמ”ד).