2.6 Panorama of Halocho – Vayera 5782

The shiur is also available as a podcast. Search for Panorama of Halocho on your favourite podcast app

1. Let’s revisit the discussion re. Kedusha in ובא לציון: quiet or aloud?[1]
2. The NHS Flu Jab contains derivatives “from porcine gelatine”. Is that OK?[2]
3. Does walking from the house to the veranda constitute a change of location to require a new Brocho to be recited?[3]
4. Kiddush has to be followed by a meal (מקום סעודה). Is leaving the room to wash for bread considered an interruption between Kiddush and the meal?[4]
5. At Kiddush during Succos, we say the brocho לישב בסוכה. Do family members rely on this brocho, or should they say their own brocho when partaking of the bread?[5]
6. At a Bris we bless כשם שנכנס לברית כן ייכנס לתורה לחופה ולמעשים טובים. The Sefardi version is: לתורה ולמצוות לחופה ולמעשים טובים. Why do we not say ולמצוות?[6]
7. One who began eating on Friday afternoon and ran into Shabbos, has to stop and make Kiddush. A) Is the cut-off point shekiyah or nacht?[7] B) Is there any difference whether the meal began with Hamoitzie or not?
8. I’ve seen Poilisher Chassidim making Kiddush on Shabbos day on a small shot-glass of alcohol. A) Are there mekoros for this? B) Would this work for Friday night too?[8]
9. I visit ‘Old Age’ homes regularly. Before Covid I would often put on Tefilin with the men. Now, for fear of catching the virus, they often just agree to say Shema. But, can I say Shema with one who is bare-headed?[9]
10. In last week’s Sedra (14:18), our Sefer Torah had the name מלכי צדק as one word, whereas the popular version is that that it is two words. Must we emend the text?[10]

[1] זהר ח”ב קכט א. מאמר רי”י שי’ אלפרוביץ בקובץ ונכבשה הארץ. על יחס המלאכים ללשון ארמי – ראה שוע”ר סי’ קא ס”ה.

[2] נשמת אברהם יו”ד סי’ פט ב:2.  

[3] פסקי תשובות סימן קעח סק”ג.  רואה את מקומו דרך זכוכית – פסקי תשובות סי’ קעח הע’ 24 הביא מהגר”ח פלאג’י דמועיל, אבל בשד”ח אס”ד מע’ ז:ו מתנה – לענין צירוף שתי חבורות לזימון – דהיינו דוקא בשומעים דברי המברך כו’, ע”כ. ועדיין צ”ב בנדו”ד. וי”ל דמכיון שהדיון הוא בהיסח הדעת, מועילה ראיי’ דרך זכוכית.

[4] שוע”ר סי’ קעח ס”ח.

[5]  בס’ הלכות ומנהגי חב”ד (ע’ 63) כתב שיברכו אחר ‘המוציא’. ולא נהירא. דיון באגרות קודש חי”ד אם השומעים יוצאים י”ח לחם משנה אם יברכן ‘המוציא’ לבדם.

[6] נוסח הגמרא שבת קלז ב. סדר רב עמרם.

[7] שוע”ר סימן רעא ס”ט

[8] קצות השלחן סימן פט הע’ ה. שוע”ר סי’ ערב סי”א.

[9] שוע”ר סי’ צא ס”ג. בדיעבד, המתפלל בגילוי ראש אינו חייב לחזור (פסקי תשובות שם הע’ 15).

[10] מסורה ומנחת שי על אתר, ובתהלים קי.