A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
1. May paper towels that have designs be used on Shabbos? [1]
2. May one spread chocolate on biscuits that are engraved with letters?
3. Should one cover the Hand-Tefillin for the duration of the Brocho? [2]
4. When praying for a Kohen or Levi, does one include his title before mentioning his mother’s name?
5. When praying for a parent, should one refer to them as/preface their name with the title “avi mori / imi morasi“? [3]
6. Correct placement of a mezuza for a patio door:
7. Reuven borrows someone else’s Tefillin and it is loose around his head. Is it enough to just pull the loop, or does he need to modify the קשר properly? [4]
8. According to the Alter Rebbe, even a minority designation of heter causes something to be a kli shemelachto l’heter [5]. A car is also used for sitting on the seats, holding luggage, can that define the car as a kli shemelachto l’heter – to allow closing the door (when it won’t switch off a light) even if the motive is to protect the car? [6]
9. We use organic eggs. I find that most eggs have blood spots. Any solutions? [7]
10. The Alter Rebbe in his Sidur writes that, whilst away from home, Tefilas haDerech should be recited daily, without HaShem‘s name in the ending. Does that include Shabbos?
[1] ב’שיעורי הלכה למעשה’ (לוין) או”ח סימן מו מוכיח להקל בצורות, כי הציור היא תולדה של כותב, והמחיקה באכילת העוגות אסורה רק מדרבנן, ולא גזרו כי אם על עיקר המלאכה. (שם מזכיר שליסע”ל חלה, גם שלחמי שבת רומזות לי”ב חלות).
[2] התקדים בש”ס (מנחות לז ב) הוא במי שיש על ידו תחבושת. כמה פוסקים סוברים ש”לך לאות” מורה שצריך לכסות. בשוע”ר סי’ כז ס”ח סבור שזה רק היתר. אריכות בזה ב’חקרי מנהגים’ ח”א. הרבי לא הקפיד לכסות (‘הנהגות רבי’, היכל מנחם תש”פ). שמעתי שבשנות הש’ ראה א’ שהרבי טרח להוריד השרוול וזה הציע לו ללבוש שרוולים קצרים. ואולי החליט אז שגם למאן דמצריך לכסות התש”י, די בכיסוי הקופסא, ותו אין צורך בהורדת השרוול.
[3] ספר חסידים סימן תת. בברכת המזון אומרים “אבי מורי\אמי מורתי”. ב’יזכור’ מקדימים התואר ושוב אומרים השם.
[4] נתיבים בשדה השליחות כרך ג ע’ 101 ואילך.
[5] קצות השלחן סימן קח הערה יב, ע”פ שוע”ר סי’ שח סכ”א. דלא כספיקת הפמ”ג.
[6] המקור לשוע”ר שם הוא בשלטי גבורים שבת מח א מיירי במטאטא שמכבדים בו במקום האסור לטאטא בשבת ובמקום האסור לטאטא. אבל אין עשיית הרכב לפעולות המותרות בשבת. ומ”מ למעשה רשאי לסגור הדלת כלאחר יד. אכן באגרות משה (או”ח ח”ה סי’ כא אות יא) מקיל ברכב בגלל הבאגאזש!
[7] יו”ד סי’ סו ס”ב. {להביא אודות ספנא דארעא; הבדל בין ORGANIC ו-FREE RANGE}
