A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
1. Over several years, Reb Meir has partly sponsored our Lag b’Omer event. In return, Reb Meir was honored with lighting the fire. Our running costs have risen, and we now have another donor – Reb Shnei-Or, who will pay double for the same privilege. Does Reb Meir have a Chazokoh for this privilege? [1]
2. Our local park has a beautiful gazebo [music grandstand]. Could we use this for our Chuppah? [2]
3. We wish to put up a plaque at our Mikva for the benefit of users who aren’t familiar with the text of the brocho. Is this appropriate? [3]
4. After Shacharis I realized that I forgot to say Morning Brochos: [4]
5. I was also called to the Torah; do I still need to recite Birchas haTorah? [5]
6. A worker in a retail store damaged some wares. When paying for the damage, does he pay the wholesale price or the retail price? [6]
7. I heard that Ov Harachamim is recited when a Chosson is present. Is that correct? [7]
8. One davening Tashlumin to compensate for a missed Tefilah, does he take 3 steps back before starting the 2nd Tefilah, or does he just start again before Elokai Netzo? [8]
9. May one use a knife-sharpener for milky and meaty knives? [9]
10. We have a swing suspended from a tree. May it be used on Shabbos? [10]
[1] בספר חסידים (סימן תשסד-ה) מבואר שאם אחרים מוסיפים לצדקה על מה שהמוחזק היה רגיל לתת בשביל זכות הדלקת נר ביהכ”נ, הדין עם האחרים, בכדי שירווח לעניים. הובא בפתחי תשובה חו”מ סו”ס קמט. בביאור הלכה (סו”ס קנג) מביאו, ומעיר שמהרדב”ז (ח”ד סי’ יא) משמע שיש טענת חזקה. שם מיירי באשה שהחזיקה להדליק נר ביהכ”נ, ועתה רוצים הקהל למכור הזכות לאחרים. וי”ל שהרדב”ז הרי מיירי שהמוחזקת לא זכתה ע”י נתינת כסף. ואילו הספר חסידים מיירי במצוה שנמכרה בתחלה עבור כסף. שם י”ל שעיקר הזכות שניתן לקהל למוכרה למי שמוסיף, לתועלת סיפוק צורך הציבור.
[2] שו”ע ורמ”א אבן העזר ריש סימן נה.על חופה העשוי’ רק מענפים ופרחים – ראה שו”ת מנחת יצחק ח”ה סי’ ל.
[3] שוע”ר סי’ מה ס”ג. סדור הלכות תפילין. לענין הברכה על טבילת כלים כשהוא עומד בחדר שבני אדם רגילים לעמוד עירומים – ראה פסקי תשובות סי’ פד.
[4] בספר שגיאות מי יבין (לרנר) סימן ה סכ”ד כתב לברך הכל, ושהאחרונים דחו דברי הערוך השלחן (סי’ נב ס”ח) שלא לברך ‘הנותן לשכוי בינה’ ו’מתיר אסורים’.
[5] בשוע”ר סי’ מז ס”ו מסיק שבדיעבד די בברכת ‘אהבת עולם’, אפילו אם לא למד תיכף לתפלתו. וכ”ש כשבירך בעלותו לתורה.
[6] ראה שו”ע חו”מ סי’ דש ס”ה. מחלוקת אם דבר הגורם לממון איקרי ממון.
[7] שוע”ר סו”ס רפד.
[8] שוע”ר סי’ קה.
[9] ב
[10] שוע”ר סי’ שלו ס”כ.
