6.5 Lech Lecha 5786 Panorama of Halacha

​1)      Is it okay to empty the Negel Vasser into the kitchen sink?[1]2)      May one eat food that was touched by someone who had not washed NegelVasser?[2]3)      I spent Succos this year in New York, enjoying the rain and all. Is sheltering the food in a box the same as if the food was indoors?[3]4)      Halocho requires the covering of a married woman’s hair. What if part of the hair was removed artificially, must that area still be kept covered?[4]5)      After our son’s Bris my wife tells me that she had wanted to give him an additional name. Can we now add her desired name or should we keep to the Bris-name?[5]6)      The duty to reimburse for damages caused, is that only towards those who are Torah-observant?[6]7)      How much water may be added to wine and the brocho remains Borei Pri haGofen?[7]8)      Why aren’t we particular to leave an unpainted square Amoh opposite the front door to remember the destruction of the Beis haMikdosh?[8]9)      I’m leaving home during Chol HaMoed Succos, until after Yomtov. May I dismantle my Succah before my departure?[9] 10)  Feedback on discarding of worn-out Taleisim]?[10][1] בעלי הגהה של מאמר מרתסטוליק תחי' כתבה שלא לרוקן מי הנטילה בכיור, ועדיף – גם לא בכיור שבבית הכסא. גםכתבה שאם באים להשתמש בקערה של נט"י לצורך כיבוס בגדים, יש לשטוף אותה תחלה.שני סעיפים הסיר כ"ק אדמו"ר זי"ע. בפסקי תשובות (סי' ד:יד) הביאמהא"א מבוטשאטש ליזהר מלשופכם על כלי אכו"ש.  [2] בעלי הגהה של מאמר כתובשאין לאכול מאכל שנגע בו ישראל בלי נט"י בבוקר.[3] דין היושב בסוכה ושלחנובבית מובא בשו"ע או"ח סי' תרלד ס"ד, "גזרה שמא ימשך אחרשלחנו". י"ל שהגזרה אינה שייכת בזה. דין אוהל בכלי הפוך – בפסקי תשובותסי' שטו אות טו; ובנתיבים בשדה השליחות ח"ג. [4] מקום שדרכו להיות מכוסה חייב להיות מכוסה. ותועלתהגילוח היינו לגבי שערות היוצאות מחוץ לצמתן – ראה פס"ת סי' עה:י.[5] בס' ברית עולם (ע' 229)מביא מספר ברית אבות שאין לשנות השם – הובא בזיו השמות ר"פ יד. [6] ראה ס' בין ישראל לנכריחו"מ סי' לד ס"ב ובהערות לשם.[7] ראהשוע"ר סי' רד ס"ט. על דברי פסקי תשובות (שם אות ח) יש להעיר: א) מביאלהקל עד שיעור ה' חלקים מים. ולא ידעתי מנלי' שיעור זה. ב) כתב שיש יקביםשמוסיפים הרבה מים. אבל הרב המכשיר שדברתי אתו כתב שאצלו אין מוסיפים מים. גם חברת'קדם' טוענים שאינם מוסיפים מים. לאידך, יש שמפסטרים היין ושוב מחזירים לתוכואלכוהול באופן מלאכותי (מדריך של הרב בלומנקרנץ ע' 571 ). ג) לגבי מיץ ענבים מביאב' דעות אם ניתן לערב בו מיעוט מים.  להעירמדין שתות לגבי אונאה, ותערובת של כזית בכדי אכילת פרס היינו שהשביע משתלט על ששתהחלקים.[8] מובא להלכה באו"חסי' תקס ס"א. ובאגרות קודש של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע(ח"ה מס' א'צז) מוזכר לעשות כן בביתו בראסטאוו. האריך בזה ס' חקרי מנהגיםח"ג. וראה פסקי תשובות לאו"ח דיש מקילים בצבע נוזל.[9] ראהנתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 121. [10]באו"ח סי' כא ס"ב אודותטליתות של מצוה שבלו: א) אדם בודל עצמו מהן; ב) אינו משתמש בהם תשמיש מגונה; ג)זורקן והן כלים מאליהן. בפס"ת (שם א:ג) פירש (ע"פ משנ"ב שםס"ק יב) דהיינו כשכבר הוסרו ממנו הציצית. אכן במקור הדברים (ר"ן פי"זדשבת) מוכח דגם תשמיש שאינו מגונה אסור. לאידך, לזרוק במקום שאינו בזיון, מותר.​
  1. 6.5 Lech Lecha 5786
  2. 6.4 Noach 5786

1)     Wheat-bread doesn’t treat me well. So, for Lechem Mishneh, is it essential that I partake of a kazayis thereof?[1]

2)     At our refugee-hotel, we have repurposed an ottoman bench as an Oron Kodesh. A) Is that not disgraceful? B) Once we leave, does the bench retain Kedusha status?[2]

3)     We are moving IYH into a new Chabad House. The safe which we used as an Aron Kodesh – if we can’t find another shul that wants it, may we sell it to a goy?[3]

4)     Does the flat roof of our warehouse (intended to be accessed for maintenance purposes only) require a fence around?[4]

5)     If yes, would the use of bars suffice? (Top bar: 1100mm; Middle bar: 550mm)[5]

6)     Feedback on Mincha right before sunset and Maariv right thereafter:[6]

7)     May a Jewish doctor make a house-visit late at night to a non-Jewish female patient? Does it make any difference if her son is present?[7]

8)     Is a heated floor in a mikvah an issue for Shabbos?[8]

9)     I’ve heard that the Rebbe advised one whose father is not Jewish, to immerse in a mikva before a Bais Din. Do you have any information about this?[9]

10)  A challah-dish that has the name of Hashem written in full – may it be used?[10]

11)  May I market Esrogim from Eretz Yisroel that are Shmitta produce?[11]

12)  When Avodah Zoroh is mentioned in Torah as Elokim Acheirim, since the words have no sanctity, why don’t we pronounce it Elohim Acheirim?[12]


[1] ראה פסקי תשובות סי’ עדר סק”ו.

[2]  ראה או”ח סי’ קנד ס”ב שבית מושכר אין לו דין בית הכנסת. ומסתבר דה”ה בנדו”ד.

[3] פסקי תשובות סימן קנד סק”ח.

[4] בשו”ע אדה”ז חו”מ דיני שמירת הגו”נ מבואר שגגים שלנו פטורים ממעקה כי אין רגילות להשתמש בהם. וכ”ש בנדו”ד שהוא ביח”ר.

[5] בס’ ועשית מעקה (ב”ב תשס”א, סי’ כז) האריך באם מעקה הוא דין מחיצה או שמירה. ואילו היה כאן חיוב מן הדין, היה עלינו להחמיר.

[6]  ראה שוע”ר סי’ רסז ס”ב; מגן אברהם סי’ רלג סק”ז.

[7] ראה

[8] ראה שוע”ר סי’ שכו ס”ד. אלא שאם נחמיר בזה, כל שכן שצריך להחמיר בבריכה גופי’.

[9] ראה אוצר מנהגים והוראות על יו”ד ע’ ר; פתחי תשובה לאבן העזר סי’ ד סק”ב.  

[10]  ס’ גנזי הקודש פ”ז סכ”ח בשם שו”ת מנחת יצחק ח”ח סי’ פז.

[11] ס’ שמיטה כהלכתה לבני חו”ל, מאת הרב אורי גמסון נ”י.

[12] ראה לקוטי שיחות חכ”ד ע’ 453. 

Categories: Video

1 Comment

ליווי בתל אביב · August 31, 2022 at 1:08 am

Very nice article. I definitely appreciate this site. Keep it up!

Comments are closed.