2.49 Panorama of Halocho – Re’eh 5782

5.6 Panorama of Halocho – Vayeiro 5785 – Panorama of Halacha

1) Feedback on shape of Tallis-Koton: details of the TK of the Previous Rebbe זי"ע: 2) I’m visiting Tromso (69° N) next month. There will be no daylight. How do I work out times for Shabbos & Tefilos?[1] 3) One who said he will give a specific amount of money to a Shul. He has since fallen out with that community. Is he still obliged to donate the amount he said he would give? Could he give that amount to a different Shul?[2] 4) When washing Netilas Yodayim in the morning, our custom is to say the brochoafter drying one’s hands. Why not before drying, like when washing for bread?[3] 5) May Chafing-Dish fuel be used for lighting Menorah?[4] 6) At Shabbos lunch we ate challa that was warmed in an oven with meat. Must we wait six hours before having pizza after Shabbos?[5] 7) Reuven is making an event on Sunday and he needs a singer. The Friday before the event, Reuven meets Shimon and offers him the job. Shimon agrees and gives his price, to which Reuven was agreeable. Within the hour Shimon re-evaluated and decided that he had undercharged. He immediately informs Reuven. That afternoon Reuven confirmed that Shimon has the job. Sunday, after the event, Reuven pays Shimon the revised price, but alleges that Shimon had been dishonest. True?[6] 8) I wish to travel immediately after Shabbos to be a madricha at a Havdolo-event in another part of town. The head-madricha will drive us. Are we permitted to walk over to her house on Shabbos to be ready to ride with her right after Shabbos?[7] 9) May I sell stuff on Amazon that may sell on Shabbos?[8] 10) Why is there a preference in Chabad to have the lining of the Tallis, and the corners, made of silk cloth?[9] https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=81577207732 [1] ראה אגרות קודש ח"ב ע' צד. ולהעיר שהחושך בעיר הנידון הוא גם בגלל שהוא מסובב בהרים. [2] ס' כל נדרי פס"א סכ"ט-ל. [3] ראה הדעות בבאה"ט ושערי תשובה או"ח ר"ס ד; ספר המנהגים ע' 2. בפסקי תשובות (שם אות ג) הכריע לברך לפני הניגוב. ובהע' 36 הביא שו"ת הרמב"ם (פאה"ד סי' קד) שהמברך אח"כ הוי לבטלה. ברם התם מיירי בנטל בביתו ומברך בביהכ"נ. [4] בשו"ת בית יצחק יו"ד ח"א סי' ל"א מתיר, הביאו הגרש"ז אויערבך בס' מאורי אש פ"ה ענף ב. [5]פסקים ותשובות יו"ד סי' פט אות טו, בשם כמה פוסקים. ויש מחלקים בין [6]דיני מחוסר אמנה מבוארים בשו"ע חו"מ סי' רד ובשוע"ר דיני מכירה ס"א. דיני אונאה – שם ס"ב וס"ט. [7] שוע"ר סי' שו ס"ג וסוס"ה; שש"כ פכ"ט סי"ב. [8] מבואר בס' דרך האתרים ח"א ע' כט ואילך. [9] שמעתי, לפי שהצמר הוא ממין החי, וכל שכן המשי. ואילו הכותנה הוא ממין הצומח. ויש לחפש עוד.

1) Wheat-bread doesn’t treat me well. So, for Lechem Mishneh, is it essential that I partake of a kazayis thereof?[1]

2) At our refugee-hotel, we have repurposed an ottoman bench as an Oron Kodesh. A) Is that not disgraceful? B) Once we leave, does the bench retain Kedusha status?[2]

3) We are moving IYH into a new Chabad House. The safe which we used as an Aron Kodesh – if we can’t find another shul that wants it, may we sell it to a goy?[3]

4) Does the flat roof of our warehouse (intended to be accessed for maintenance purposes only) require a fence around?[4]

5) If yes, would the use of bars suffice? (Top bar: 1100mm; Middle bar: 550mm)[5]

6) Feedback on Mincha right before sunset and Maariv right thereafter:[6]

7) May a Jewish doctor make a house-visit late at night to a non-Jewish female patient? Does it make any difference if her son is present?[7]

8) Is a heated floor in a mikvah an issue for Shabbos?[8]

9) I’ve heard that the Rebbe advised one whose father is not Jewish, to immerse in a mikva before a Bais Din. Do you have any information about this?[9]

10) A challah-dish that has the name of Hashem written in full – may it be used?[10]

11) May I market Esrogim from Eretz Yisroel that are Shmitta produce?[11]

12) When Avodah Zoroh is mentioned in Torah as Elokim Acheirim, since the words have no sanctity, why don’t we pronounce it Elohim Acheirim?[12]

[1] ראה פסקי תשובות סי’ עדר סק”ו.

[2] ראה או”ח סי’ קנד ס”ב שבית מושכר אין לו דין בית הכנסת. ומסתבר דה”ה בנדו”ד.

[3] פסקי תשובות סימן קנד סק”ח.

[4] בשו”ע אדה”ז חו”מ דיני שמירת הגו”נ מבואר שגגים שלנו פטורים ממעקה כי אין רגילות להשתמש בהם. וכ”ש בנדו”ד שהוא ביח”ר.

[5] בס’ ועשית מעקה (ב”ב תשס”א, סי’ כז) האריך באם מעקה הוא דין מחיצה או שמירה. ואילו היה כאן חיוב מן הדין, היה עלינו להחמיר.

[6] ראה שוע”ר סי’ רסז ס”ב; מגן אברהם סי’ רלג סק”ז.

^[7]ראה

[8] ראה שוע”ר סי’ שכו ס”ד. אלא שאם נחמיר בזה, כל שכן שצריך להחמיר בבריכה גופי’.

[9] ראה אוצר מנהגים והוראות על יו”ד ע’ ר; פתחי תשובה לאבן העזר סי’ ד סק”ב.

[10] ס’ גנזי הקודש פ”ז סכ”ח בשם שו”ת מנחת יצחק ח”ח סי’ פז.

[11] ס’ שמיטה כהלכתה לבני חו”ל, מאת הרב אורי גמסון נ”י.

[12] ראה לקוטי שיחות חכ”ד ע’ 453.