1) לפרנסתי אני עובד במשמרת-לילה. כשאני הולך לישון שינת-קבע ועדיין הוא יום, האם עלי לברך ‘המפיל’? [1]
2) כבד-שמיעה השומע הבדלה מזולתו דרך מכשיר-שמיעה, האם יצא ידי חובתו?[2]
3) חסה הגדילה על מים לבד, ברכתה ‘האדמה’ או ‘שהכל’? [3]
4) ירא-שמים אחד לא עשה פרוזבול, האם נאמר לו שלא יגבה חובותיו, או שניתן לגבות לכתחילה דהוי דיעבד?
5) האם יש הבדל בהנ”ל כיום שהמנהג לעשות פרוזבול?[4]
[1] האריך בזה שו”ת בצל החכמה ח”ה סי’ קסו – כי הברכה נתקנה על מנהגו של עולם. ועוד כי נכלל בנוסחה ‘השכיבנו’ – ואין זה זמן שכיבה.
[2] ראה שו”ת מנחת שלמה ח”א סי’ ט (כד ב);פסקי תשובות סימן רצו הע’ 153. וראה ‘רשימת היומן’ ע’ שלב שכ”ק אדמו”ר הרש”ב נ”ע נהג לומר ברכת ההבדלה יחד עם המבדיל [כשהבדיל על שכר]. וראה שש”כ פמ”ז סל”ט שיש נוהגים כן גם בקידוש, כמ”ש במג”א סי’ קצג סק”ב, הובא במשנ”ב שם סק”ו.
[3] ראה פסקי תשובות סי’ רד סק”ב.
[4] ראה שוע”ר סוף הלכות הלואה; שמיטה כהלכתה לבני חו”ל ספי”א.
