5.29 Acharei-Kedoshim 5785 Panorama of Halacha

1)     Siyum on Rambam, Sefer Zmanim; start Sefer Noshim.[1]2)    Feedback on comments on the Laws of Shema[2], aired seven weeks ago at Siyum Sefer haMada (Shiur #23). 3)    I was contacted by a Jewish couple, touring on a nearby island. I know them as traditional, but not Shomer Shabbos. They were seeking kosher wine for Kiddush on Shabbos. I know of a possibility of kosher wine being accessible on that island, but it would be non-mevushal. Is it perhaps preferable that they make Kiddush over bread?[3]4)    Why are we not particular to add water to our wine for Kiddush?[4]5)    May one use an eyelash-curler on Shabbos?[5] 6)    Does a newly-converted Ger have to immerse all his old utensils in the Mikveh?[6]7)    May one trim his moustache during Sefiras haOmer?[7]8)    When should the Gabbai be saying the מי שבירך for Maftir?[8]9)    Correct vowelisation of the word חייתני:[9]10)  Procedure for removal of Tefilin: unwinding strap from middle finger and several circuits from the arm?[10]https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=87387476892Index to previous Panorama Shiurim: PanoramaIndex 2 – Google Docs[1] הקשר בין מעלת שלום ביתולפסוק שבריש ספר נשים (משלי יג, יד). [2] ברמב"ם הל' קר"שפ"ב ה"ט מזהיר על שבא-נח ונד וממשיך: "לפיכך צריך ליתן ביןהדבקים…". משמע שחיוב ההפרדה אינו מצד הפסד האות, כי אם משום הזהירות בנעונח. אבל בפיה"מ מבואר שהוא משום הפסד האות. פירוש הר"א זילברשטיין נ"י:לולא הזהירות בנח ונע היו יכולים לומר "ואבדתמע מהרה" ואז לא היינומפסידים האות. אך בגלל הזהירות בנע ונח אי אפשר בעצה זו, לכן מחוייב לתת ריוח. [3] יש כמה שצידדולהיתר – כנ"ל בשבוע שעבר. וראה לחומרא באגרות קודש חי"ג ע' שכב – מובאבשלחן מנחם ח"ב ע' יט.  [4] ראה או"חסי' קפג ס"ב ברמ"א; שוע"ר שם ס"ג; פסקי תשובות שם ג'.  [5] ראה פסקיתשובות סי' שג אות טז. ועוד ואולי עיקר – חשש תלישת שיער.[6] בס' פסקיםותשובות יו"ד סי' קכ:ד מסיק להטביל בלא ברכה. ואני מציע שיקנה כלי חדש ויכלולהכל בברכה זו.[7] מפורש לאיסור ברבינו ירוחם נתיב ח"ד. (פרט למי שמפריעלו לאכילתו).[8]  [9] מכתב-קודש מימיהסליחות תשכ"ב, נספח לד"ה קדושים תהיו תשמ"א הנדמ"ח. בס'ישמיע כל תהלתו מביא ממס"ק 'כתר' להשוות תיבה זו עם זו שבפרק קיט, צג.[10] מכתב-קודש מיום י"א תמוז תשכ"ג, נספח למאמרהנ"ל. המובא מאשכבתא דרבי הוא שם בע' 61. וראה גם מאסף לכל המחנות סי' כחסק"ו
  1. 5.29 Acharei-Kedoshim 5785
  2. 5.28 Panorama of Halocho – Tazria-Metzora 5785

1)     The Musaf of Shabbos-Rosh Chodesh includes a plea for forgiveness for sin. Isn’t this type of request usually avoided on Shabbos?[1]

2)     I work night-shift. When going to sleep in the day, do I say HaMapil?[2]

3)     What is the brocho for lettuce that grows on water?[3]

4)     One who can only hear with a hearing-aid, can he be Yoitzei Havdoloh by listening to someone else?[4]

5)     One who hasn’t made a Pruzbul yet, what should he do for outstanding loans?[5]

6)     Premises that have very wide gates: if opened on Shabbos, does that forbid one to carry within those premises?[6]

7)     I am called as a witness in court, on oath. Do I swear by a Tanach, affirm?[7]

8)     The Alter Rebbe raises a concern about water left overnight in a metal container. Is this concern followed nowadays?[8]

9)     One who has a tattoo from before they became Torah-observant, should they have it removed?[9]

10)  If one does use an Esrog from Eretz Yisroel, must it be sent back after Yomtov?[10]

11)  Feedback on Maakeh: Is a brocho Shehecheyonu to be said?[11]


[1] ראה שו”ע אדה”ז סי’ קפח ס”ד.

[2]  האריך בזה שו”ת בצל החכמה ח”ה סי’ קסו – כי הברכה נתקנה על מנהגו של עולם. ועוד כי נכלל בנוסחה ‘השכיבנו’ – ואין זה זמן שכיבה.

[3] ראה פסקי תשובות סי’ רד סק”ב.

[4] ראה שו”ת מנחת שלמה ח”א סי’ ט (כד ב);פסקי תשובות סימן רצו הע’ 153. וראה ‘רשימת היומן’ ע’ שלב שכ”ק אדמו”ר הרש”ב נ”ע נהג לומר ברכת ההבדלה יחד עם המבדיל [כשהבדיל על שכר]. וראה שש”כ פמ”ז סל”ט שיש נוהגים כן גם בקידוש, כמ”ש במג”א סי’ קצג סק”ב, הובא בשוע”ר סי’ קפה ס”ד וסי’ רעא ס”ז.

[5]  ראה שוע”ר סוף הלכות הלואה  שמיטה כהלכתה לבני חו”ל ספי”א ) מאת הרב אורי גמסון נ”י(.

[6] ראה שו”ת קנין תורה ח”ג סי’ צג. בפסקי תשובות סי’ תרל סק”ה הביא מהאחרונים לאסור סגירת הדלת בשוי”ט. ושאני מפתיחת הגג, שמסיר הפסול מהסוכה, ואילו כאן בונה הדופן של הסוכה.

[7] ראה לשון הרמב”ם הלכות שבועות פי”א הט”ז.

[8] ראה נדה יז א; שוע”ר חו”מ שמירת גו”נ ס”ה; שלחן מנחם ח”ג סי’ יב.

[9] ראה שו”ת בצל החכמה ח”ה סי’ פב.

[10] ראה פסקי תשובות סי’ תרמט סק”ז.

[11] באגרות קודש ח”ל ע’ כח מציין לס’ יסודי ישרון ח”א ע’ עט. 

Categories: Video