5.6 Panorama of Halocho – Vayeiro 5785 – Panorama of Halacha
1) The Musaf of Shabbos-Rosh Chodesh includes a plea for forgiveness for sin. Isn’t this type of request usually avoided on Shabbos?[1]
2) I work night-shift. When going to sleep in the day, do I say HaMapil?[2]
3) What is the brocho for lettuce that grows on water?[3]
4) One who can only hear with a hearing-aid, can he be Yoitzei Havdoloh by listening to someone else?[4]
5) One who hasn’t made a Pruzbul yet, what should he do for outstanding loans?[5]
6) Premises that have very wide gates: if opened on Shabbos, does that forbid one to carry within those premises?[6]
7) I am called as a witness in court, on oath. Do I swear by a Tanach, affirm?[7]
8) The Alter Rebbe raises a concern about water left overnight in a metal container. Is this concern followed nowadays?[8]
9) One who has a tattoo from before they became Torah-observant, should they have it removed?[9]
10) If one does use an Esrog from Eretz Yisroel, must it be sent back after Yomtov?[10]
11) Feedback on Maakeh: Is a brocho Shehecheyonu to be said?[11]
[1] ראה שו”ע אדה”ז סי’ קפח ס”ד.
[2] האריך בזה שו”ת בצל החכמה ח”ה סי’ קסו – כי הברכה נתקנה על מנהגו של עולם. ועוד כי נכלל בנוסחה ‘השכיבנו’ – ואין זה זמן שכיבה.
[3] ראה פסקי תשובות סי’ רד סק”ב.
[4] ראה שו”ת מנחת שלמה ח”א סי’ ט (כד ב);פסקי תשובות סימן רצו הע’ 153. וראה ‘רשימת היומן’ ע’ שלב שכ”ק אדמו”ר הרש”ב נ”ע נהג לומר ברכת ההבדלה יחד עם המבדיל [כשהבדיל על שכר]. וראה שש”כ פמ”ז סל”ט שיש נוהגים כן גם בקידוש, כמ”ש במג”א סי’ קצג סק”ב, הובא בשוע”ר סי’ קפה ס”ד וסי’ רעא ס”ז.
[5] ראה שוע”ר סוף הלכות הלואה שמיטה כהלכתה לבני חו”ל ספי”א ) מאת הרב אורי גמסון נ”י(.
[6] ראה שו”ת קנין תורה ח”ג סי’ צג. בפסקי תשובות סי’ תרל סק”ה הביא מהאחרונים לאסור סגירת הדלת בשוי”ט. ושאני מפתיחת הגג, שמסיר הפסול מהסוכה, ואילו כאן בונה הדופן של הסוכה.
[7] ראה לשון הרמב”ם הלכות שבועות פי”א הט”ז.
[8] ראה נדה יז א; שוע”ר חו”מ שמירת גו”נ ס”ה; שלחן מנחם ח”ג סי’ יב.
[9] ראה שו”ת בצל החכמה ח”ה סי’ פב.
[10] ראה פסקי תשובות סי’ תרמט סק”ז.
[11] באגרות קודש ח”ל ע’ כח מציין לס’ יסודי ישרון ח”א ע’ עט.
