5.2 Panorama of Halocho – Motzei Shabbos Chol HaMoed Succos 5785

1)     Why do we say שהחיינו for Shofar on the 2^nd day of Rosh HaShono, but we don’t say שהחיינו when bentshing Lulav on the 2^nd day of Succos?^[1]

2)     I have no option to do Kapporos locally with a chicken, so I’ve been doing it with money. I’ve now read that it is preferable to delegate and to request someone to do it on my behalf with a chicken. Would you recommend that I do so?^[2]

3)     One who lost a parent on the 18^th of Elul, may he have a haircut on Chol HaMoed?^[3]

4)     My rental of my dwelling includes a parking spot. I don’t have a car, so I rent out the spot. A) Should I give Maaser from the income; B) May I keep rent for Shabbos?^[4]

5)     I was taught that when giving utensils as a gift, Tevilas Keilim must be left for the recipient to do. Recently I read that the Rebbe toivelled dishes before gifting them to a relative. Please enlighten:^[5]

6)     Minyan in two adjoining rooms. Does Kaddish-sayer have to be visible to all?^[6]

7)     Due to Covid I’ve lost my sense of smell. At Havdolo says a brocho over spices. Do I answer Omein to her brocho or is it a hefsek between my HaGofen and my drinking?^[7]

8)     When lifting the roof of my Succah after a rain, water pours on to my lawn. Is that a concern on Shabbos and Yomtov?^[8]

9)     In Musaf of Yomtov we say ומפני חטאינו. A similar expression is said on Shabbos Rosh Chodesh, but not in Musaf of Rosh Chodesh on a weekday. Why the difference?^[9]

10)  On Yomtov, may I read my lists of which foods are for each meal?^[10]

11)  Feedback re. eggs for Melave Malka^[11]; re. the meat from Ireland; story with Reb Shoiel Bruk; re. saying גם בשמחה ובצהלה on Shabbos Breishis^[12]:

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=82020039643

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 – Google Docs

---

^[1] מבואר בשו”ע סי’ תרסב ס”ב ובמשנ”ב שם סק”ב, וראה גם שוע”ר סי’ תר ס”ז.    

^[2] בס’ ‘הלכה למעשה’ (ע’ 175) דייק בלשון אדה”ז בסדור שהעיקר הוא השחיטה, וא”כ מועיל גם ע”י שליח. ומציין גם לשו”ת משנה הלכות חי”ז סי’ ע:ג.    

^[3] דיני הגילוח לאבל ר”ל – ביו”ד סי’ שצ. בנדו”ד הגיע לשיעור “יגערו בו חבריו” בתוך המועד, והר”י פרקש בספרו ‘חול המועד כהלכתו’ פ”ג סכ”ז מקיל רק כשיש צורך גדול.

^[4] נלע”ד שכל עוד שאין ריוח נקי, ותשלום השכירות שמקבלת רק מפחית ההפסד, אז אין כאן ריוח. וא”כ מותר לקבל תשלום לשבת, וגם אין חיוב ‘מעשר’. {לבאר דין שכר שבת בהבלעה}

^[5] בס’ פסקים ותשובות יו”ד סי’ קכ סל”ד הביא מכמה פוסקים של זמננו שהקונה כלי לתתו במתנה ליהודי אחר, יכול גם הנותן להטבילו.  

^[6] ראה שוע”ר סי’ נה סי”ז. לכאורה האומר קדיש דינו כש”ץ וצריך שיראה אלו ואלו.

^[7] בשו”ת אגרות משה (או”ח ח”ד סי’ קא:א) דן בעניית האשה לברכת ‘שהחיינו’ בליל יו”ט, אחרי שכבר בירכה בהדלקת נרות. הוא מתיר לה לענות, כי היא כרוכה לברכות המקדש. זה לא יועיל בנדו”ד.

^[8] בפסקי תשובות סי’ שלו אות ט והע’ 78 הביא מכמה פוסקים להקל.

^[9] ראה שיחת ליל שמח”ת תשל”ז (הנדמ”ח) אות ז.

^[10] ראה שוע”ר סי’ שז סכ”ב וכ”ג; שמירת שבת כהלכתה (מהדו”ח) פכ”ט הע’ קלג בשם הגריש”א ז”ל.

^[11] ספר מנהגי ישראל תורה סי’ ש אות ג.

^[12] בשנת תשל”ד הורה כ”ק אדמו”ר זי”ע לנגן הניגון ‘ושמחת’ במלים של ‘ופרצת’, ובהתוועדות ביאר באורך. וי”ל ששם כבר התפללו ערבית.