https://open.spotify.com/episode/2thLCvIPUO7sK1dAPz4Uk2?si=TdpGG2jES0WeD6dcp14pJQ
1) How to react when seeing an unfamiliar Jew smoking on Shabbos ר”ל:
2) One who said Retzei in bentshing after Melave Malka, does he have to repeat?[1]
3) A person observed a specific chumrah, believing that it was standard practise in his community. He the learned that it isn’t so. Does he need Hatoras Nedorim?[2]
4) On Shabbos someone broke apart chopsticks, used for eating Sushi. Was that permissible?[3]
5) I’m moving home. The incoming tenant is Jewish and is ready to pay for simple mezuzos that I will leave behind. There are mezuzos that were placed just lechumreh. The incoming says that I can take them with me. May I do so? [4]
6) May instant-soup-powder be added to hot water in a kli sheni on Shabbos?[5]
7) A worker removed a Mezuzah, in error. Do I say a brocho when reaffixing promptly?[6]
8) When a Bris was held in the morning, the Baalei Bris omit Tachanun at Mincha too. Should they still join the Minyan when the 13 Midos hoRachamim are recited?[7]
9) Feedback on the spelling of the word שמונים in a Kesuba:[8]
https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=81756600234
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 – Google Docs
To sponsor a Shiur – to honour a special occasion – contact: dayan@lubavitchuk.com
[1] קצות השלחן סי’ מז סי”ג כתב שאין צריך לחזור. וע”ע ס’ שגיאות מי יבין ח”א פכ”ה סי”ט.
[2] ראה ס’ כל נדרי פע”ב ס”י ובהערה כ”ה.
[3] ראה שוע”ר סי’ תקיד סי”ח. בס’ שבת כהלכה ח”ד פל”א הערה רי חולק על היתר הגרשז”א להפריד הכוסות של לבן זמ”ז.
[4] האיסור להסיר מזוזה – ביו”ד סי’ רצא ס”א. החשש בנדו”ד – בס’ שכל טוב, שם אות ל.
[5] בס’ שבת כהלכה פ”ג סוף אות ח מזהיר בזה. וכן בפסקי תשובות סי’ שיח סוף אות לב.
[6] בס’ שכל טוב סי’ רפט סק”ל מביא שיש לברך. והדע”ק מדמה לנפלה טליתו ממנו והוא עודו לבוש ט”ק. ברם שם מיירי שהוריד טליתו שלא ע”מ להחזירה. שי”ל שנפלה גרע, ראה סדור רבנו הזקן ח”ג ע’ א’תעב.
[7] בשו”ת אגרות משה או”ח ח”ג סי’ פט מחייב לומר בכדי שלא לשנות. אך לפי זה, מאי שנא שאר תחנון – שאינו אומר?
[8] הערת הגר”י ברוין שליט”א: בכתובה (דאירכסא?) של כ”ק אדמו”ר זי”ע כתוב “שמונים”. וכן בריבוי כתובת מדורות עברו.
