1) Does one who adopted a new name need to now rewrite their Kesuba?[1]
2) Is a plate broken at the engagement of a couple who were both married previously?[2]
3) Hayom Yom (19 Av) advises to study a chapter of Mishna when wearing Rabenu Tam Tefilin after Shacharis. Please enlighten:[3]
4) Does a married man recite a brocho each morning for the Tallis-Koton?[4]
5) Which brocho should be said when eating ice-cream that contains pieces of biscuit?[5]
6) May one give an Aliya to a man wearing shorts?[6]
7) Shnayim Mikro dilemma: Friday PM w. interruptions; Shabbos AM w/o interruptions.[7]
8) An Ovel RL endeavours to recite Kaddish 16 times daily. However, our current order of davening has 18 or 19 Kaddeishim per day. So why not skip the Mishnayos and the Kaddish thereafter?[8]
9) I volunteered to be Chazan for Shacharis and began saying the Kaddish deRabonon before Hodu. Then someone – who is saying Kaddish for someone who passed away – jumped in and started saying that Kaddish. Was I right to stop short?[9]
10) Feedback about clearing up on Shabbos after Kiddush: If the cleaning-up is done by a non-Jewich worker, does that make it better?[10]
11) Clarification about the age from which Tznius for a child is required:[11]
https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=89908190411
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 – Google Docs
To sponsor a Shiur – to honour a special occasion – contact: dayan@lubavitchuk.com
[1] פתחי חושן – ירושה, ע’ תרמ.
[2] ראה נטעי גבריאל – נשואין פמ”ט ס”ב שאין עורכים תנאים בזוו”ש. ואולי ה”ה לנדו”ד.
[3] מוזכר גם בהגהות כ”ק אדמו”ר הרש”ב נ”ע על כף החיים (פלאג’י) סי’ כו.
[4] ראה ‘היום יום’ י”ד סיון; הגהות כ”ק אדמו”ר הרש”ב נ”ע על כף החיים (פלאג’י) סי’ כ.
[5] שערי הברכה פכ”ג (ע’ תקסח).
[6] בפסקי תשובות סי’ צא אות ג מקיל בזה לתפלה, אבל לא להיות ש”ץ או לעלות לתורה. אך הדבר באם תלוי היה עומד כן בפני אישיות נכבדה. וראה שיחות קודש תשמ”א ח”ב ע’ 415.
[7] אגרות קודש ח”ט ע’ סג.
[8] אולי: בכדי לומר קדיש דרבנן באחרונה. והרי לפי האריז”ל קדיש דרבנן היינו קדישא דיתמי (ראה כף החיים סי’ נה אות ך). שלפי הספרדים שאין אומרים קדיש אחר ‘עלינו’, הרי הקדיש דרבנן [בשחרית] שאחר ‘קוה’ היינו הקדיש בתרא. ויש לברר מנהג הספרדים בזה במנחה וערבית.
[9] ראה המסופר בספר המנהגים-חב”ד ע’ 77.
[10] א חי.
[11] מענה כ”ק אדמו”ר זי”ע בזה מופיע בלקו”ש חי”ח ע’ 448. בס’ נתיבים בשדה השליחות ח”ב ע’ 156 נסתפקתי אם הכוונה ללבוש או לזמר. עתה נתפרסם הרקע: מענה להרה”ח רד”ב בוימגארטען ע”ה.
0 Comments