1) אשה המוכרחת לאכול בט’ באב, האם עלי’ להבדיל תחלה?[1]
2) נער נוסע לטיול באמסטרדם, יחד עם חברים. יש נהר מפסיק בין המלון וביהכ”נ הכי קרוב. יש שם מעבורת, ללא תשלום. האם מותר לו לעלות על המעבורת בכדי להגיע לביהכ”נ?[2]
3) נכרי התחתן עם יהודי’ ושוב התגייר, ועתה הם מתחתנים כדת משה וישראל. שבע ברכות: ז’ ימים או רק יום א’?[3]
4) בבית האבל ר”ל נהוג לומר אחרי התפלה תהלים פרק מט. איך נוהגים ביום שא”א בו תחנון, ובמנחה של ערב שבת?[4]
________________________________________
[1] ראה נטעי גבריאל – בין המצרים פצ”ה ס”ה ובתשובה י”א בסוף הספר. בתחלת דבריו מביא מהרמב”ן והרשב”א שבכה”ג אין חיוב הבדלה כלל, כיון שבת”ב אנו עניים מרודים, והרי “הענו” אין חיוב להבדיל על הכוס (ברכות לג ב). והרא”ש (תענית פ”ג סי’ מ) ס”ל כבה”ג שחייב להבדיל במוצאי הצום, והכי קי”ל (או”ח סי’ תקנו). השאלה היא אם יש חיוב באמצע הצום, שאז יכול להבדיל לאשתו, והיא יכולה להבדיל לעצמה. וצ”ל שלדעת הרא”ש איכא חיובא. ואילו היינו פטורים מלהבדיל במוצאי שבת זו על כוס של יין, לא ייתכן שחיוב זה יחזור במוצאי הצום.
[2] בשוע”ר סי’ רמח ס”ט מבואר שהצורך לקנות שביתה בבין השמשות הוא גם לגבי איסור שיטה. אבל בשו”ת שב יעקב הקיל בזה, ואע”ג דמשמעות הסוגיא קלט ב דאסור, י”ל שלצורך מצוה יש להקל.
[3] ראה שו”ת שבט הלוי ל”ד סי’ קעג; קצור נחלת שבעה מהדורת גרינוואלד, אות תקנג.
[4] ראה נתיבים בשדה השליחות ח”ב ע’ 269; מדריך [גרליק] ע’ 175.
