1) בימי הקיץ הארוכים שהילדים הולכים לישון כשהוא עדיין יום, האם ראוי שיברכו ‘המפיל’ לפני שנתם?[1]
2) בליל ב’ של שבועות הייתי עסוקה עם האורחים הרבים שבאו לבית חב”ד שלנו, ושכחתי להדליק נר שבת בזמנו. בבין השמשות פקדה על העוזרת הנכרית להדליק, ואח”כ בירכתי. א) האם עשיתי נכון? ב) האם עלי להוסיף נר בעתיד?[2]
3) בשו”ע[3] כותב אדה”ז לומר “להתעטף בציצית”, הבית בפתח. בסדור נוקדה הבית בשבא. נא להסביר:
4) איסור עשיית חמאה בחג הוא משום בונה או משום בורר?[4]
[1] ראה ביאור הלכה בסי’ רלט ד”ה סמוך שאין לברך ‘המפיל’ אחר עלות השחר, שכבר אינו זמן תחילת שכיבה, ע”כ. אך לענין קטנים י”ל שגם קודם שיחשך, בימות הקיץ, זהו זמן שכיבה לרובם. ולמיחש שכשיגדלו ימשיכו לברך ברכה זו כשעדיין הוא לפני זמן שכיבה לרוב העולם, הוא חשש רחוק, כידוע טבע בני הנוער. ולאידך, יש בזה משום חינוך, שלפני השינה אומרים קר”ש וברכת ‘המפיל’.
[2] ראה שוע”ר סי’ רסג סכ”ה.
[3] סי’.
[4] ראה שוע”ר סי’ תקי סי”ב – משום בורר, שמפריד הקום מן החלב. וצ”ע למה שבק מלאכת בונה.
