1) לחם הנילוש עם בירה במקום מים, ברכתו ‘המוציא’ או ‘מזונות’?[1]
2) אני רוצה להחליף הפתילים של ציצית בטלית, בחדשים. מותר לי לחתוך החוטים הקיימים, או שעלי להתיר הכריכה?[2]
3) בבית כנסת שלי נוהגים לפעמים שבקידוש בשבת בצהריים, כשיש חתן שהתחתן בשבוע החולף, שעושים לו ‘שבע ברכות’, אע”פ שאין רוב עשרה שנטלו ידים. האם חייבים לעצור מנהג זה?[3]
[1] בס’ שערי הברכה פט”ז הערה קו מביא שדן בזה בשו”ת תפארת יוסף (פרעמישלא תרכ”ט) סי’ יד. דיון זה קשור עם דין יין-צימוקים, אם יש לו דין יין. ובשו”ת צמח צדק (מהדורת תשע”ח: סי’ כח) האריך בזה. ובשו”ת האחרונים דנו לגבי מית-ענבים משוחזר. ולכאורה בנדו”ד, רק אם ללחם טעם חזק של בירה, אז הוי ‘מזונות’.
[2] בשוע”ר סי’ טו ס”ה מתיר להתיר ציצית להחליפם ביפים יותר. בסדור כתב אדה”ז “לא יפסקנה”. במשנה ברורה (שם סוס”ק ג) הביא מהחיי אדם (כלל יא סל”ב) להקל מפני הטורח. ולאידך, בפסקי תשובות (שם סק”א) הביא מכו”כ להימנע מלהתיר באין צורך.
[3] בשו”ת יביע אומר ח”ח או”ח סי’ כב אות יז הביא מכמה גדולים להתיר בג’ שאכלו לחם. אך איהו לא מסיק כוותייהו. וראה לו גם בח”ג אה”ע סי’ יא אות ז. וכוותי’ מסיק נטעי גבריאל – נישואין פרק קב ס”ב.
