7.6 Vayeiro 5787 – Panorama of Halacha

​1)      Cake and tea after bentsching after Shabbos lunch. Do these warrant brochos anew?[1]2)      At our Shul Kiddush, the rabbi recited the After-Brocho aloud and I answered Amen. But I wish to eat some more. Need I say another brocho before doing so?[2]3)      Within an Eruv, may one carry an umbrella that was opened before Shabbos?[3]4)      My neighbours are an elderly Jewish couple. Their only Mezuza is tiny, covered with layers of paint and hasn’t been checked in decades. They won’t allow me to check it. May I assume that it’s posul and thus affix a Kosher Mezuza inside their doorway?[4] 5)      Is a deaf man counted for a minyan? [It will be very uncomfortable to exclude him].[5]6)      Our Mikva floor has underfloor heating. Is there any concern with this for Shabbos?[6]7)     Why do we gaze at the candles at Kiddush?[7] 8)      Is there an inyan that men’s shirt-buttons areright-over-left? Perhaps better not to, because the Western world has women’s clothing buttoning right-over-left?[8]9)      One born at Bein haShmoshos: observes their birthday on the former or latter day?[9]10)  Doorway that reaches until the ceiling, no frame above the door, needs a Mezuza?[10]11)  Feedback on Mezuza for gate within which there is a door:[11]To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com[1] ראה שוע"ר ר"סקצ שבהמ"ז הוי היסח הדעת. ושם סי' רטו ס"ה מתיר לדחות מיני מעדנים לאחרבהמ"ז, ובמיוחד בשבת – להשלים ק' ברכות.[2] בשוע"ר סי' קצס"ז מבואר שמי שבירך באחרונה בטעות אינו מברך על המשך אכו"ש.[והמש"ב בבה"ל שם חולק].[3] ראה שמירת שבת כהלכתהכ"ד:ט"ו; פסקי תשובות שטו:יד; ארחות שבת ט:ו. ושם בהערה דוחה הדמיוןלמחצלת עם חוטים.[4] בס' דרכי חיים ושלום(תתקסה) מסופר שכן נהג ה'מנחת אלעזר' באכסניא שלו במקום מרפא. הובא בס' שכל טובסי' רצא:ח. ש"נ לס' ערך ש"י (יו"ד שם) שאסר בכה"ג משום חזקתכשרות של מזוזה הראשונה. ושם נסמן לט"ז או"ח סי' לד סק"ב, שכתב שאיסורמה"ת הוא דוקא בהדביק בית ה' לד' בתי התפילין, ובאם לאו נימא האי לחודיה קאיוכו' (סנהדרין פט, א). ומה שאסרו (עירובין צו, א) ללבוש שני תפילין יחד משום 'בלתוסיף', הוא איסור מדרבנן. בנדו"ד אין חזקת כשרות למזוזה זו, ואם יש איסורב"ת הוא מד"ס, ואילו מצות מזוזה היא מה"ת, א"כ נכון לקבוע עודמזוזה.[5] מפורש בשוע"ר סי' נה סי"א שהוא מצטרףלדבר שבקדושה, אבל לא לט' שומעין. אבל אם הש"ץ לא התפלל בלחש, אז אין בעי' שלברכה לבטלה. ויכול לגמור כל התפלה בקול (דלא כבשוע"ר סי' סט ס"ה במוסגר– מדין משמיע קולו בתפלתו), כי כאן יש חיוב חזרת הש"ץ, ובשעת הדחק אין בזהאיסור משמיע קולו בתפלתו (שוע"ר סי' קכד ס"ג).[6] בשוע"ר סי' שכו ס"ד חושש לאיסור לחמםמים שעל גופו גם באין היד-סולדת בהם, בגלל איסור מרחצאות. אכן מי המקוה הם כברחמים.[7] בשוע"ר סי' רעאסי"ט הביא סגולה זו. וזה ע"פ מהרי"ל. אבל ברש"י (ברכות מגסע"ב, שבת קיג, א) פירש שהרפואה היא ע"י שתיית הכוס.[8] המנהג לדייק בזה מובא בפסקי תשובות סי' ב:ד.מוזכר בתו"מ חל"ז ע' 150, ושם: "ולא כמנהג המדינה להיפך".וע"ע ס' דעם רבינ'ס קינדער ע' קפט; דיני איטר פ"ב הע' י. אך כנראהשבליובאוויטש אנו מקפידים בזה בעיקר בבגדים חשובים.[9] נטעי גבריאל – בר מצוה פ"ג ס"א; אסיףמנהגים והנהגות לחסידי חב"ד (והבה) ע' 288.[10] בס' שכל טוב (סי' רפהסוס"כ) מסיק לפטור. משא"כ בסוף תקרה, כדין סוף כותל.[11]  צמח צדק– פסקי דינים סוף הלכות מזוזה מסכים לפטור השער הקטן ממזוזה.​
  1. 7.6 Vayeiro 5787
  2. 7.5 Lech Lecho 5787
  3. 7.4 Noach 5787
  4. 7.3 Breishis 5787
  5. Shiur on Teffilos of Sukkos

1)     It is often said that Bnei Noach have no Bechiro. Please explain:[1]

2)     I now realise that last Friday I lit the Shabbos candles before Plag haMincha. Do I now have to add an additional candle each Friday?[2]

3)     When travelling out in the morning and returning that night, need one say Tefilas haDerech twice?[3]

4)     A minor swarm of ants has gathered on the window-sill. May I brush them away? May I blow them away?[4]

5)     A male co-worker has undergone a procedure and insists on being referred to in the feminine form. May I cooperate with this request?[5] What if he is a Ben Noach?

6)     A family have hired a yacht for five days, from Tuesday to Sunday. The yacht is operated by a non-Jewish crew. Must the yacht stay put over Shabbos? [6]

7)     We have a Sefer Torah that is too heavy to lift for most men. Someone suggested to trim off the excess margin, thus reducing the weight. Is this allowed?[7]

8)     I drove a friend to a Simcha. Upon arrival, my co-passenger offered to park my car. Unfortunately, he had an accident and damaged the car. Is he liable? [8]

9)     Further to the Bal Korei who is a Kohen or Levi vis-à-vis the reading of the Tochacha, it was mentioned that Chabad don’t add to the set number of Aliyos. But if the Bal Korei reads that extra Aliya himself, why can’t he have an extra Aliya?[9]

10)  Further on the brocho for Cholent: What if it includes no mezonos, but contains beans, potatoes and meat?[10]


[1] אגרות קודש כרך טז ע’ צב ואילך.

[2] שוע”ר סי’ רסג ס”א. בפסקי תשובות שם כתב לצדד להקל בענין זה

[3]  שוע”ר סי’ קי ס”ה; שו”ת שבט הלוי ח”ח סי’ קסז. הדמיון לברכת התורה – שכוללת הלימוד בלילה, כי היה דעתו על כך. וה”ה בנדו”ד. וע”ע שערי תפלה ומנהג (אשכמזי) ח”א סי’ ק הע’ 1950 שי”ל שתפלה זו קשור ליומי. אך אף הוא לא הסתפק אלא לאחר חצות, כדין ברכות השחר.

[4] פסקי תשובות סי’ שטז ס”ק יט.

[5] מצות “לא  ילבש” הוא שלא יתדמה ויתערב בין הנשים (דברים כב ה, וברש”י שם). והרי אסור להחזיק בידי עוברי עבירה (שביעית פ”ה מ”ט).

[6] שו”ע או”ח סי’ רמח ס”א.

[7] ראה שו”ת שבט הלוי ח”ח סי’ רל.

[8]  רמב”ם הלכות שאלה ופקדון  פ”ב ה”א.

[9] שו”ת צמח צדק או”ח סי’ לה; ספר המנהגים-חב”ד ע’ 95.

[10] ראה סדר ברכת הנהנין פ”ו ה”י.  

Categories: Video