2.49 Panorama of Halocho – Re’eh 5782

5.28 Panorama of Halocho – Tazria-Metzora 5785 – Panorama of Halacha

The first 10 minutes of this shiur were accidentally not recorded. Below is a link to the beginning of the shiur in Hebrew:https://youtu.be/sa1O4hmnRf01) In Modim we say הטוב כי לא כלו רחמיך, המרחם כי לא תמו חסדיך. Wouldn’t it have been more logical to link Toiv with Chessed and Rachamim with Rachamim?[1]2) At our public Seder I struggled to be heard throughout the room. Would I be able to use a hailer, i.e. a non-electric horn, to project my voice?[2]3) May I buy shares in a company that sells alcohol, including non-kosher wines?[3]4) I hosted non-frum people for a meal and placed non-mevushal wines at the table. May I, at a later event, serve the remaining wine to those same people?[4]5) One of our quorum forgot to say יעלה ויבא and has to repeat the Shmoine Esrei. Have we lost our minyan?[5]6) Whilst I’m putting on Tefilin, someone next to me says the brocho for his putting on Tefilin. May/Should I answer Omein to his brocho?[6]7) My little children sometimes reach out and handle food before they have washed Negel Vasser. Should I stop them from eating that food? What about myself?[7]8) On Yomtov, may one boil water to wash dishes [for same-day use]?[8]9) Feedback re. wine flasks:10) Feedback re. one who said שהחיינו at Kiddush in error:[9]https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=87025915444[1] סה"מתרנ"ד ע' קיג. מובא ברשימות דברים (חיטריק) ח"ב ע' ש. [2] בשו"ת שבט הלוי(ח"א סי' סו) אוסר, מדין משמיע קול ע"י כלי – אע"פ שאינו משוררוהכלי אינו כלי-שיר.[3] ביו"ד סי'קכג ס"א מביא הרמ"א ב' דעות אם מותר לעשות סחורה בסתם יינם. קניית מניותהוא קיל הרבה מסחורה ישרה. [4] בכמהשו"ת צידדו להיתר במח"ש לומר שאינו מנסך – ראה שו"ת חלקת יעקבח"א סי' עו-ז; ציץ אליעזר ח"ח סי' יח, ועוד. [5] שו"ת משנההלכות חי"א סי' עו. למנין ב', קצות השלחן סי' כב הע' אפשיטא לי' שעדיין מצטרף.[6] בבאר היטב (סי'כה סקי"א) הביא משו"ת דבר שמואל שלא לענות, ובשערי תשובה (שם) הביאמשו"ת פנים מאירות – לענות. אריכות בזה ב'סדור רבנו הזקן' מילואים סי' לט הע'19.בבאה"ט שם דן בדבר עניית אמן בעת הנחת תפיליןדר"ת. אדה"ז בסדורו מקיל ומצריך לענות. ובתפילין דרש"י – יענה'קדושה', ויברך "על מצות…" על תש"ר.אך מה שהקיל שם בשומע הברכה מחבירו, "וקל להבין"– צ"ע.[7] ביאור הנושא –בשוע"ר סי' ד במהדו"ב. בפירות – יש אומרים דמועיל לשוטפן (פסקי תשובותשם אות י).[8] מבואר להיתרבשוע"ר סי' תקיא ס"א. אבל בשמירת שבת כהלכתה פי"ב אות ה נטה להחמירבכלים שהיו מלוכלכים מבעוד יום.[9] נטעי גבריאל-פסח ח"גפי"ד ס"ז הביא שיטת רשז"א דלא הוי הפסק.

1) Wheat-bread doesn’t treat me well. So, for Lechem Mishneh, is it essential that I partake of a kazayis thereof?[1]

2) At our refugee-hotel, we have repurposed an ottoman bench as an Oron Kodesh. A) Is that not disgraceful? B) Once we leave, does the bench retain Kedusha status?[2]

3) We are moving IYH into a new Chabad House. The safe which we used as an Aron Kodesh – if we can’t find another shul that wants it, may we sell it to a goy?[3]

4) Does the flat roof of our warehouse (intended to be accessed for maintenance purposes only) require a fence around?[4]

5) If yes, would the use of bars suffice? (Top bar: 1100mm; Middle bar: 550mm)[5]

6) Feedback on Mincha right before sunset and Maariv right thereafter:[6]

7) May a Jewish doctor make a house-visit late at night to a non-Jewish female patient? Does it make any difference if her son is present?[7]

8) Is a heated floor in a mikvah an issue for Shabbos?[8]

9) I’ve heard that the Rebbe advised one whose father is not Jewish, to immerse in a mikva before a Bais Din. Do you have any information about this?[9]

10) A challah-dish that has the name of Hashem written in full – may it be used?[10]

11) May I market Esrogim from Eretz Yisroel that are Shmitta produce?[11]

12) When Avodah Zoroh is mentioned in Torah as Elokim Acheirim, since the words have no sanctity, why don’t we pronounce it Elohim Acheirim?[12]

[1] ראה פסקי תשובות סי’ עדר סק”ו.

[2] ראה או”ח סי’ קנד ס”ב שבית מושכר אין לו דין בית הכנסת. ומסתבר דה”ה בנדו”ד.

[3] פסקי תשובות סימן קנד סק”ח.

[4] בשו”ע אדה”ז חו”מ דיני שמירת הגו”נ מבואר שגגים שלנו פטורים ממעקה כי אין רגילות להשתמש בהם. וכ”ש בנדו”ד שהוא ביח”ר.

[5] בס’ ועשית מעקה (ב”ב תשס”א, סי’ כז) האריך באם מעקה הוא דין מחיצה או שמירה. ואילו היה כאן חיוב מן הדין, היה עלינו להחמיר.

[6] ראה שוע”ר סי’ רסז ס”ב; מגן אברהם סי’ רלג סק”ז.

^[7]ראה

[8] ראה שוע”ר סי’ שכו ס”ד. אלא שאם נחמיר בזה, כל שכן שצריך להחמיר בבריכה גופי’.

[9] ראה אוצר מנהגים והוראות על יו”ד ע’ ר; פתחי תשובה לאבן העזר סי’ ד סק”ב.

[10] ס’ גנזי הקודש פ”ז סכ”ח בשם שו”ת מנחת יצחק ח”ח סי’ פז.

[11] ס’ שמיטה כהלכתה לבני חו”ל, מאת הרב אורי גמסון נ”י.

[12] ראה לקוטי שיחות חכ”ד ע’ 453.