1) For one who needs to drink on Yom Kippur, how does one measure כמלא לוגמיו?[1]
2) If there’s no Eiruv Tavshilin at all, may one light (a) candle[s] for Shabbos?[2]
3) One eating out over Shabbos but is lighting Shabbos-candles at home, should make an Eiruv Tavshilin – with a brocho?[3]
4) May I use a masher to mash eggs on Yomtov?[4]
5) Please explain why a glass roof over Schach disqualifies the Succah. After all it doesn’t detract from the shade afforded by the Schach.[5]
6) At Kabbolas Shabbos at the end of Simchas Torah, do we say בשמחה ובצהלה?[6]
7) Comment on a Halocho-idea that has gone viral: To turn off the gas flame, place a metal blade between the sensor and the burner. The sensor thinks that the fire is out, and consequentially discontinues the gas flow. Is this ok according to the Alter Rebbe?[7]
https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=88536453623
Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 – Google Docs
Next Shiur: Motzei Shabbos Chol haMoed, 9 PM
[1] בשוע”ר סי’ תריח סי”ד: “כדי שיסלקנו לצד אחד…”. הרא”ח נאה (שיעורי תורה ע’ רב בהערה) משער בחצי מלא לוגמיו ממש.
[2] בשו”ע סי’ תקכז סי”ט כתב להתיר הדל”נ בלא ע”ת “ויש אוסרים”. אבל בס”כ שם התיר “להדליק נר אחד”! וכן סתם בשוע”ר שם סכ”ח וכ”ט. ובפסקי תשובות שם (הע’ 216) הביא מכמ”פ לאסור הדל”נ כשיש אור החשמל.
[3] אדה”ז סתם לאסור הדל”נ בלא ע”ת. אבל לגבי ברכה נראה לחשוש לדעת המתירים בלא עירוב.
אכן יש להעיר על ההדלקה זו שבבית, שאינה אוכלת שם וכבר יש שם אור החשמל, אז מה המצוה להדליק שם?
[4] דין טחינת גבינה נידון בשוע”ר סי’ תקד ס”ה שצ”ל שינוי קצת מהדרך בחול. אבל בשמירת שבת כהלכתה פ”ז ס”ו מתיר למעך כדרכו בדברים שאינם גידולי קרקע.
באם מיעוך בננה והדומה נחשב טחינה – ראה שמירת שבת כהלכתה פ”ו ס”ח.
[5] ראה שו”ע אדה”ז ר”ס תרכו; ס’ הסוכה (ווייספיש, מהדורה ישנה ע’ שדמ).
[6] ב’סדור רבנו הזקן עם ציונים מקורות והערות’ )במהדורה החדשה הבעל”ט, במקומו, בהע’ 106) מובא לומר “בשמחה”, ושי”ל שלפני שהבדיל [בתפלה] עדיין יו”ט הוא.
[7] על דין גרם כיבוי ראה שוע”ר סי’ תקיד ס”י.
אכן בנדו”ד יש לדון אם מניעת הגז לאש נחשבת ככיבוי.
