6.45 Panorama of Halocho – Nitzovim-Vayeilech 5786

​1)       Feedback: Seder before Mincha in 770 on the 9^th of Av 5747: https://link.jem.tv/iQxjfj 

2)       Overheard: One should avoid wearing new shoes on Shabbos. Please enlighten me:^[1]  

3)       When receiving Malkos on Erev Yom Kippur, what is the correct posture?^[2] 

4)       I have the possibility to do Kaporos, including a Kosher Shechita, but no option to Kasher. Is that valid? And what if I give the shechted chicken to a non-Jew?^[3]

5)       When the wall between two rooms was removed, when does the opening require a Mezuza and when not?^[4]  

6)       At what point do we take the three steps before Shmoine Esrei?^[5]

7)       Why many of us aren’t particular about using a four-cornered blanket without Tzitzis?^[6]

8)       When several people are saying Kaddish unsynchronized, how do I go about answering Omein etc.?^[7]

9)       Should one say ברוך הוא וברוך שמו when hearing the name of Hashem uttered by the Kohanim during Birkas Kohanim?^[8]

10)   When saying והוא רחום on Mondays and Thursdays, need one stand with his feet together – as when praying Shmoine Esrei?^[9]

https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=86508039910

Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 – Google Docs

To sponsor a Shiur – to honour a special occasion – contact: dayan@lubavitchuk.com

---

^[1] בשוע”ר סי’ שג סט”ז הגביל דבר זה לנשים. בכל זאת, בפסקי תשובות (שם אות ו) חושש גם משום כאב מהנעל עד שיתרגל. ואף לגבי נשים כתב שם שעתה אין חשש שתלך יחף ברחוב מחמת כאב מהנעל.

^[2] בשוע”ר סי’ תרז סט”ו: “לא יעמוד ולא ישב רק מוטה”. ומקורו במשנה מכות פ”ב מי”ג. אך במטה אפרים (שם ס”ז) הבהיר עוד: “אלא מוטה ושוחה על ברכיו”. וראה עוד אנציקלופדי’ תלמודית כרך נ ע’ תלח ואילך.

^[3] ראה השקו”ט בזה באתר ASK THE RAV מספר 11187. לענ”ד, בלית ברירה הרי הנתינה לגוי אינה גרועה מזריקת הבני-מעים לעופות. ובמקרה שאם יקדימו כמה ימים יהי’ אפשר להכשיר, זה עדיף.

^[4] דין “לאחזוקי תקרה” מובא בשו”ע (יו”ד סי’ רפו ס”ו) ביחס לאכסדרה. אבל ה”ה בשאר מצבים, כאשר מטרת צורת הפתח היא רק להחזיק מה שלמעלה, ולא להפרדת שני השטחים זה מזה. וכ”כ בס’ שכל טוב סי’ רפו אות קכד – בשם שו”ת מחז”א. וש”נ שכאשר צורת הפתח נעשית נעשה רק לנוי – שבס’ חובת הדר (פ”ה הע’ כב) התלבט בזה.

^[5] קצש”ע סי’ יח ס”ב חידש לפסוע לאחוריו באמרו “תהלות לא-ל עליון”. בהנהגת כ”ק אדמו”ר זי”ע היה בזה הבדל: עם הצבור, עשה כדברי הקצשו”ע; בהיותו ש”ץ, פסע לאחוריו לאחר שסיים בקול “גאל ישראל” (הליכות מנחם פ”ל ס”א-ב).

^[6] תורת שלום – הגהות על כף החיים (פאלאג’י) הע’ כג.

^[7] תורת שלום – הגהות על כף החיים (פאלאג’י) הע’ לח.

^[8] תורת שלום – הגהות על כף החיים (פאלאג’י) הע’ נג.

^[9] תורת שלום – הגהות על כף החיים (פאלאג’י) הע’ נז.​