1) Two people have Yohrtzeit and they both want to have Maftir. Is it better for one to forgo Maftir and have just a regular aliya, or should one have Maftir one week and the other person has Maftir the next week?
2) Why is there a preference for Maftir?
3) Q. Many have the custom to eat fifteen fruit on the 15th of Shevat. My family would also recite the 15 שיר המעלות. Can we do this at night?
4) Are wines that are carbonated mehudar for Kiddush etc.?
5) Mezuza in a home of a mixed marriage ר”ל; if the Jewish spouse is Sefardi, does he/she say a brocho when affixing a Mezuza?
6) May a non-electric megaphone/trumpet be used for Megila reading?
7) When a feast began on Friday and overflows into Shabbos, one must pause the meal at sunset to make Kiddush. This is known as פורס מפה ומקדש. Is this a recommended practise?
8) One who does so, do they include ועל הנסים in bentsching?
9) Does hosting guests for the Purim meal count as Mishloach Monos?
10) If my guests switch their servings with one another, will they have fulfilled the Mitzva of Mishloach Monos?
1 . שו”ע אדה”ז חו”מ סוף הלכות עוברי דרכים .
2 . המנהג שהאבל עולה למפטיר בשנת האבלות ר”ל מובא ברמ”א (יו”ד סי’ שעו ס”ד) . ובנמוקי או”ח (סי’ רפב) נסתפק בטעם מנהג זה, וכן לגבי המנהג לעלות למפטיר בשבת שלפני יארצייט, אם הוא לפי שיש בעלי’ זו הרבה ברכות, או לפי שעלי’ זו ניתנת גם לקטן, ולכן לא חילקו .
3 . ס’ ילקוט אליעזר ע’ קד .
4 . בשו”ת תשובות והנהגות ח”ג סי’ פז מעורר חשש על זה . בס’ שערי הברכה (ערך פנטזי’) כתב שהוא ‘הגפן’, והעיר שיש בזה דיון בתשובות והנהגות שם . וסוגיא דעלמא לברך על זה הגפן, ולקדש עליו .
5 . רמ”א יו”ד סי’ רפו ס”א . ברכי יוסף שם סוף אות ב . לקוטי דבורים ח”ג ע’ תקצג . וראה נתיבים בשדה השליחות ח”א ע’ צה .
6 . בשו”ת מנחת אלעזר ח”ב סי’ עב פוסל הטלפון לשופר משום קול שופר ודבר אחר, אבל הוא מכשיר למגילה . לדידן, טלפון אינו כשר למגילה – כי אין בו קול אדם כלל, אבל עכ”פ מכשיר זה יש להכשיר – כי הוא רק מסייע לקול הטבעי .
7 . שוע”ר סי’ רעא ס”ט ואילך .
8 . שם סו”ס יא .
9 . בנתיבים בשדה השליחות ח”ב ע’ 207 בשם המג”א, לומר ‘ועל הנסים’ . וכך העיד המאירי (כתובות ז ב) . סמך לכך שגם שושן פורים איקרי פורים . פסקי תשובות סי’ רעא הערה 156 . אך לא נחית שם לגבי נשים שבירכו בינתים על הדלקת נש”ק .
10 . לחם משנה פ”ה הט”ו; לבושי שרד סי’ תרצה סק”י .
11 . ראה מש”ב ‘דרשו’ סי’ תרצו מס’ 50 שבחורי ישיבה מקיימים המצוה ע”י שמחלופים מנותיהם זה עם זה .
