A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.
The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:
- A message from the dimensions of the table in the Beis haMikdosh:
- When affixing a Mezuza on the right, we establish direction by which way the door swings. It is now common to have two adjacent apartments, and the doorway that joins has two doors, each swinging into one of the two apartments. Which direction should we follow for Mezuza?
- Feedback: Does one have to treat the word ה’ as a sacred script?
- Feedback on fasting when Tefilin fell to the floor:
- A non-Jewish contractor did a great job at our Shul, and gave us a €20k discount. May we display his name and the name of his firm on a plaque in Shul?
- Tachanun is omitted in the presence of Baalei Bris at Shacharis, and at Mincha – if it is held where the Bris took place, soon afterwards. The Baalei Bris themselves are exempt for Tachanun for the whole day. What if one Baal Bris is a Chiyuv to be Chazan; is Tachanun said at Mincha?
- Is an Ashkenazy able to fulfil his mitzva when listening to a Sefardy reading?
- Does a Chupah need an overhang?
- Putting on Tefillin with a visitor after I have accepted Shabbos:
- Saying עלינו in middle of Davening: פסחים קט ב; ברכות נה א; רמב”ם הלכות בית הבחירה פ”ב הט”ו; נתיבים בשדה השליחות ח”ב ע’ 304-5. להביא הסוגיא של בי גברי ובי נשי (מנחות לג א). על דרך הדרוש: להכריע בין גברי ונשי מיהו הפנימי ומיהו החיצון, ‘היכר ציר’ – מי כואב על הצלחת הבית. במענה המצו”ב הורה לגזוז ה’ב”ה’ טרם השמדת העלונים. אולי בתור תיקון על ההרכבה של חגא עם יוה”כ. ולא שיש חיוב גניזה על ‘ב”ה’. וראה נתיבים בשדה השליחות ח”ב ע’ 174-5. שוע”ר סימן מד ס”ב: “כשנופל . . מידו” דייקא. שו”ע יו”ד סו”ס רנד ברמ”א. וע”ע פסקי תשובות סימן קנד סכ”ט, שאם המוהל עושה מנין, ה”ה נגררים אחריו. שוע”ר סי’ קלא ס”ו. שו”ת מנחת יצחק ח”ח סי’ כט. תפילה כהלכתה פרק טז הערה נג. וע”ע שלחן מנחם ח”א סימן נו. נטעי גבריאל – נישואין ח”א פט”ז. ראה נתיבים בשדה השליחות ח”ב ע’ 26 – לענין חול. כאן בליל שבת י”ל שזה המאחר מחוייב בקבלת שבת של הקהל. לאידך, ידועה תשובת אג”מ שקב”ש מוקדמת לשם נוחיות אינה מחייבת את הקהל. וכ”ש שיש להתחשב בזה למצות תפילין. אמרתי שאכן זה מפריע למהלך תפלת היחיד. אבל מבואר במשנה (ברכות) שיש מצב שחייב להפסיק מפני היראה וכו’.
